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『 核雕雙面十八羅漢的制作工藝 』
來源:轉載 點擊數:3568次 更新時間:2015-12-31 18:40:10
核雕雙面十八羅漢的制作工藝
日期:2010/8/27 作者:李曉青         
 
一、關于十八羅漢的佛教背景
中國民間對佛教人物形象的推崇,具有悠久的歷史。古代人對許多尚未認知的事物充滿了詭異的想象甚至幻覺,從而頂禮膜拜,在虛幻中尋求寄托,在憧憬中追尋福分,于是將許多希望和愿望寄托于神靈,以求佑護。這就使得神像在祭壇上至高無上。作為最高統治者的皇帝也心生敬畏而求神拜佛,以求皇位長久,蒼生安寧。黎民百姓由于長期受到封建制度的奴役,處世艱難,生活跌宕,有著諸多的不如意,以及難以抗爭的失落,在無奈中更寄托于神靈,祈安福于佛祖。不管朝代的更替、歷史的變革,佛教卻始終伴隨著人們的希望和寄托。羅漢就是眾佛中為廣大百姓較熟悉的神像。
羅漢,是阿羅漢的簡稱,是小乘佛教修行者所取得的最高果位。達到阿羅漢果,就已經除盡煩惱和一切疑惑,證得涅槃,得到解脫,不再進入生死輪回,應當享受人天的供養。羅漢的題材是中國佛教文化藝術作品的主要代表作之一。佛教典籍《法注記》說十六羅漢都是釋迦牟尼的弟子,在中國西藏地區則加上“摩耶夫人”和“彌勒”兩佛,從而成為十八羅漢。所以,在中國,十八羅漢的佛教印象深入民間。
再看十八這個數字,在民間也是一個吉祥的符號,幸運的標簽,這對十八羅漢的傳說傳世也起到了一定的推波助瀾的作用。
雖說十八羅漢在民間流傳甚廣,但十八羅漢的形象,有石刻、有水印,其表現方法卻各有千秋而不盡相同。然而,以善為本終究是基礎,灑脫不羈是形象。其中濟公的形象,由于電視劇的播放,幾乎家喻戶曉,其除暴安良、懲處邪惡、匡扶正義的行為,灑脫而可愛的作為,恣意而可近的舉止,深受百姓的喜愛和擁戴。
二、雙面十八羅漢的制作工藝
一件精致的工藝品是可以經久傳世的,核雕雙面十八羅漢可稱得上是這樣的一件傳作。所謂“雙面”即在一顆橄欖核上雕刻對應的正反兩面,雙面十八羅漢作品一般有九顆雙面雕的羅漢頭像,一顆落款珠及一只彌勒所組成這十一顆穿在一起構成手串。
羅漢佛像臉譜的雕刻應注重表情的處理,有時往往需要采用夸張的手法,使其喜怒哀樂的神態得到凸顯。這就使普通人臉譜升華到佛像臉譜,給觀賞者既親近又敬畏的感覺。佛像五官的處理,首要的是確定好五官的位置,比例失調,往往給人一種難以接受的感覺。在五官定位正確的前提下,重點注重眼、嘴及肌肉的變化。眼睛的睜、盯、瞪、瞇的變化都直接影響人物面部的神態。如瞇眼則表現喜、樂;瞪眼則表現怒相。在嘴的表現上,唇、齒、舌的張、合、抿之變化也應根據神態的需要而定。如微笑,兩嘴角應向上微翹,抿嘴唇;如大笑,則應張嘴露齒,嘴角大翹;如表達哀怒神態,兩嘴角應向下垂,下垂的程度應根據哀怒的程度而定,除眼神及嘴的變化外,還應注重肌肉的變化,面頰肌肉的松弛和緊繃也得服從于人物神態的需要。羅漢面部神態的變化是創作中應注意的重點,此外還應考慮到羅漢像年長者和年輕者的區別,這應在臉部肌肉的干瘦和豐滿上做文章,額頭皺紋以及胡須的運用也應考慮羅漢的“年齡”,總之,只有全面考慮以上這些因素,注重細微的變化,才能使人物神態栩栩如生,令人愛不釋手。
核雕雙面羅漢手串結構上另加一顆彌勒作為墜飾,這就突出了彌勒在佛教界的至高地位,展示了佛祖率眾佛徒的意境,較之天象,似有眾星拱月之意象,豐富了其內涵。雙面十八羅漢的款式是手串,制作中手串的大小應根據考慮到收藏者手腕的粗細。一般來說男士應大些;女士則應小核雕刻,顯得細巧。另外還可以配上夾珠,以調節手串直徑的大小,同時也起到了一定的裝飾效果,使得整件作品更加完美。
由于是雙面雕刻,選料一定要講究,較圓及飽滿的橄欖核才能雕出上品。總之,毫厘間的神采飛揚,方寸間的容顏展露,要依靠作者的天賦,更依靠作者日積月累的常年耕耘。智慧和技藝傾注于作品中,才能使“作品”成為“精品”。因為是精品,所以更具有收藏價值。手持精品,才能使把玩者得到藝術的享受。
 
 
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