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轉載《淺談師徒關系之古典篇》
來源:轉載 點擊數:5563次 更新時間:2015-5-31 6:12:48

拜師是手工業、服務業和娛樂業等多種行當的職業民俗。新從業或學藝者通過儀式與授技授藝者結成師徒關系,謂之“拜師學藝”。作為傳統曲藝相聲,還必須有人擔任引師、保師和代師。所謂引師是將徒弟引薦給即將收徒的師父;保師就是要向師父及觀眾保證徒弟的人品;代師是由于某種原因師父無法繼續傳授技藝給徒弟時,可由代師來代替師父。舊時代,相聲師父收徒弟要立字據,師徒雙方在字據里約定好弟子學藝期限,學徒期間徒弟的生死逃亡跟師傅無關,學徒期間賣藝收入全部歸師父所有,出師之后的所掙收入才歸自己,但有義務贍養師父一生。拜師必須有入門儀式即“擺知”,即宴請行內長輩及曲藝界名人,徒弟要向師爺,師父、師娘、引、保、代師父等行叩頭禮。


不怕無知,就怕無視。
自信,自律,自強才能自立。

無知可學習。就怕小聰明,目空一切,目中無人,自以為是,看別人都 是騙子似的,好象都不如自已,這就可怕了。一旦自滿,別人就再也無法給你灌輸知識了。故很多手藝好的人看似并不是很聰明玲琍的樣子卻能做得很好。很多貌似聰明,確也不笨的人卻朝三暮四,學無所成。究其原因,其實很簡單,就是急功近利,不愿意一步一個腳印認真的去做好基本的,簡單的;而總想一下子成功。卻不知手藝活最關鍵的是動手基本功,基本功不扎實再聰明也無法做好作品;所以不論你多么的不懂,如何的無知,只要認真的,一步步的走,最終總能走向成功的。)

道不輕授,法不輕傳

道法十不傳
一、不忠不孝之人、不仁不義者不傳
二、執迷不誤、言語輕狂、自以為是者不傳
三、不尊師重道,誹謗道者不傳
四、不敬師,不遵規守法者不傳
五、心存邪念、貪財輕命、圖謀不軌之人不傳
六、見色心動,好yin樂娼者不傳
七、無誠心誠信,與道無緣之人不傳
八、不守秘密揭人隱私或泄露天機及道法者不傳
九、心懷私念,不懂舍得之道,想不勞而獲之人不傳
十、仇恨心重、怒火攻心、脾氣反常者不傳

收徒八規
1、心不信,不信大道,好奇游戲,為徒虛名者不收。
2、心不逆,忤孝背義,悖負親長,叛辱家國者不收。
3、心不正,只求神通,搬符弄咒,妄求神鬼者不收。
4、心不純,好求名利,蠱惑眾生,以術恣欲者不收。
5、心不善,不憐弱苦,害傷人物,行惡為非者不收。
6、心不定,輕浮狂妄,不待傳承,持竊道法者不收。
7、心不堅,不耐苦行,學而不修,虛耗光陰者不收。
8、心不固,學道不專,好參外道,三心二意者不收。

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轉載《淺談師徒關系之古典篇》
文/袁興
師徒,在古代社會是一個人非常重要的社會關系。
我們以前講五倫:天地君親師。然真正在社會中運轉的力量,其實有三,即君、即親、即師,也即皇權、家世和師門。如果一個人系出貧寒,難在社會中晉身,那么可以從師門魚躍。
因此,在我們的先祖們觀念里,師門非常之重要。相反,對于老師,擇徒授藝也是其一生“重中之重”的抉擇。
通常在古代對于從學之人,都以弟子相稱呼。雖都叫弟子,其實有區別。大多數弟子,用現在的話來說,就是學生。在弟子之中,又有記名弟子、入室弟子、關門弟子等稱謂(傳統時代分的更細致,有記名弟子、入門弟子、登堂弟子、入室弟子、關門弟子、衣缽傳人等不同的的叫法和區別,本文暫分三種)。記名弟子為學生之中有較好綜合素質者,為老師所認可,加遞拜帖,記下名字,成為后備,也有試用考察的性質,師父交給一些東西,來考察這個弟子的勤奮刻苦、專一不二、能力才氣、身體根骨、心性品德、悟性智慧……等等。一旦通過考察,則進入列入門墻、登堂入室等逐步高級的學習階段,成為老師欲相傾授之人。
要想成為入室弟子不是一件容易的事情。孔子說:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”意思是說,只要學生能夠交給我十條干肉,就可以跟隨我學習。這只是針對一般學生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢?孔子沒有說。
然而在武術圈里面,有很多關于選師擇徒的故事,說起來也蠻值得玩味。
首先說徒敬師的故事。
武林中口耳相傳,說楊露禪教王爺,每有新的內容,要收一盤金子。王薌齋教一個樁就得一根金條。李小龍為學木人樁為他師父葉問在香港買了一套房子,也有的說李小龍買了房子,葉問也沒教。
那么,有人問了,難道都是這富貴的學法?如果沒那么多錢,就沒有辦法學了嗎?答案當然是否定的。普通人也有普通人的學法。
網上流傳當年陜西大戶楊鵬當年學六合大槍于侯平西的故事,就是很好的例子。楊藝成之后,開始帶徒弟,有弟子馮玉魁深知楊家不缺金銀,論財力楊鵬拔根汗毛都比馮玉魁的腰粗,人家不靠教武養家,那怎么辦?于是就在三九天黃河結冰的情況下,馮玉魁打了一條活蹦亂跳的黃河大鯉魚送給師傅。后來又發現楊鵬愛吃醪糟,于是專門跑到江浙一帶學做醪糟。回來之后,每天先為楊家打掃庭院,然后再做一碗醪糟奉上。如此堅持,幾十年如一日,終得真傳。
晚清北京花拳宗師聽說一位王爺內家功夫了得,然王爺地位太高,家道又極為富庶,花拳宗師難以找到接近和打動王爺的辦法,忽生一念,遂每日把王爺府門口道路打掃的干干凈凈,堅持多年,從無間斷,終于雪后某一天,王府的門為其打開,所謂精誠所至,金石為開,花拳宗師最終得到王爺內家絕學,成為京師武林佳話。
所以,對于理想的師徒關系來講,有時在乎富貴,有時在乎心誠,最終都歸于心誠。
徒弟尊敬師傅,師傅也要愛護體諒徒弟。
師愛徒的故事很多,以近代楊澄甫宗師為例,他就常常為貧困的徒弟燉牛尾湯,讓他們每一個人都能保持良好的體質。楊澄甫還非常注意提攜弟子,支持和委派弟子去各地把握發展的良機,弟子四處開花,盛極一時,影響直達今天,遍滿全球,為祖國武術文化的發展做出了偉大的貢獻。

所以,一花獨放不是春,百花齊放春滿園。師傅要愛護徒弟,交給徒弟真功夫真品德,并扶持徒弟的事業發展,最終徒弟會把師父的榮耀傳遍天下,以回報師傅。

中華自古以來,師徒相先后,以心傳心,法脈相接,共同造就了五千年生生不息的文化。因此在古代社會中,緊密的、重要的師徒關系是雙方都著意維持、努力營建的。
然而這種關系到了現代的這個重商、急速變動的社會中,其維持和營建卻面臨著諸多現實的問題。

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附:《弟子規》
弟子規全文
〈總 敘〉
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
〈入則孝〉
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
〈出則弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
<謹〉
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難
〈信〉
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈余力學文〉
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

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成為真正的師徒是一種緣
一個真正的修行人,遲早會遇到自己的師父。 當累生的因緣成熟,師徒相遇的時候,弟子的內心總是有莫名的觸動,或悲愴、或欣喜、或釋然、或感傷……難以言表。大多時候是師父找弟子,有時也看似是弟子找上門來,但師父心 中自然明了。當師父一眼認出了弟子時,而你 卻全然不知。
師父會以特殊的方式來點化你,使你自己來到師父的面前。接下來是艱難的磨合,總要兩三年的時間。如果是你真正的師父,他也許會責罵你、擺布你、冷落你、抬舉你、寵愛你、放任你,經過不斷地熱炒冷拌,讓你云里霧里, 高山谷底,天上人間,摸不著底。

因為不打你不醒,不棄你不安,不傷你不懂, 不折你不乖,不痛你不歇,不壓你不服……真是愛恨交加,受盡折磨。然后你也不斷試著逃開,而又無可奈何地乖乖溜回去,因為你發現 你根本無法離開你的師父,你必須依止他。你還會急于知道接下來他又會給你一點什么顏色瞧瞧。師父像烈焰,太近會被燒灼得遍體鱗 傷,太遠又感覺到寒冷,要保持恰當的距離太 難。此是師父強化有為,而令弟子進入無為中道。
作為弟子,總在不斷表白自己,然而你總是一敗涂地,師父根本對你的表白置之不理。你只 能乖乖地降服自心。甚至你會發現你十分渴望見到你的師父,乃至于提及你師父時心中那份 喜悅,難以言喻。有時見到師父你又會緊張異常,恩師就像一面明鏡,從內在散發的那種清凈、覺性和智慧,讓弟子照出了自己業障深重。在師父面前,弟子慚愧萬分,無地自容, 滿腹話語,又難以啟齒。這樣來來回回的磨 練,等弟子身上粗重的習氣磨掉后,你才能建 立內心對師父完全的“信”“任”,這時師徒間才會 有傳承性特質的溝通。這時你才有能力感受和 領悟到師父笑語言談中無盡的悲心,你才能體 會師父為弘法利生一路走來的苦難與辛酸,你 才能看懂師父的缽中飯、杯中茶、笑中淚……做 弟子難,為師更難。
具德的上師是延續慧命,引領我們出離生死、 走向解脫、到達光明彼岸的大恩人。師尊之恩 恩深似海,縱粉身碎骨難以為報。如不是恩師 的慈悲,弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到 何時,弟子必會生生世世報答師恩。
在恩師的調伏下,你發現你的眼神越來越柔和,總是善于發現他人的優點與善良之處。你的言語越來越溫和,生怕傷害別人的心。你的心越來越軟,甚至于對傷你最深的人,你也會生起無盡的慈悲,為他找到合適的理由。當你靜靜地憶念師父的時候,師父的一言一行,舉手投足之間,音容笑貌,那清凈的本心和雀躍的姿態,時而如孩童般的純真,時而如佛菩薩般的慈悲,時而猶如長者般的莊肅,時而如春風般的和煦,師父時時處處散發著自然的魅力。
師父就像一塊吸鐵石,而弟子就是一塊未經淬煉的生鐵,牢牢地被師父吸引,無法逃離。你完完全全被他攝受,甘愿降服自己于你的師父。以你清凈的身語意供養你的恩師。那些良 善的特質像光芒一樣滲透你的心扉:敞開、接 納、寬容、慈悲、清靜、覺性、智慧、安詳、 淡定,甚至那猶如親人般的溫柔,勇士般的憤 怒,都像一場場清涼的甘露法雨,長久滌蕩著你的心靈,你內在同樣的特質被激發出來,你多么愿意像你的師父那樣。
證悟者的一切所為,都是隨緣恒順利益眾生的方便示現,其本身已無任何過患,是光明心性 的自然流露。漸漸地,你發現你的心胸越來越敞開,心量越來越大,身心越來越柔軟,能承 擔的越來越多,你在回歸自性。而這些都源自 于師徒間心心相應的傳授,無需言語。弟子視恩師如佛,師徒間相應法的修持,有著無量的 功德與利益。你得到了最親近的法脈傳承,得到了活生生的所謂的“法”,世上有多少缺陷就有多少種修行的方法。
在師父面前不要隱瞞你自己,把自己毫無保留地展現給你的師父,無論你有怎樣的缺陷,請相信你的師父,他會以最大的悲心來救治你。 你越是執著什么,上天越會給你出什么考卷, 非要你放下,這是佛菩薩的慈悲,上天對你的恩賜。就看你明不明白,挺不挺得過。就在最弱處修,哪兒跌倒哪兒站起來,站穩腳跟。

………………………………………………

……………………………做人做事是一門藝術…………………

做人做事是一門藝術,更是一門學問 一個人不管有多聰明,多能干,背景條件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術,更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為,那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。
每一個人生活在現實社會中,都渴望著成功,而且很多有志之士為了心中的夢想,付出了很多,然而得到的卻很少,這個問題不能不引起人們的深思:你不能說他們不夠努力,不夠勤勞,可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢?這值得我們每一個人去認真思考。
從表面上看,做人做事似乎很簡單,有誰不會呢?其實不然,比如說你當一名教師,你的主觀愿望是當好教師,但事實上卻不受學生歡迎;你去做生意,你的主觀愿望是賺大錢,可偏偏就賠了本。拋開這些表層現象,去發掘問題的癥結,你就會發現做人做事的確是一門很難掌握的學問。
可以這么說,做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問,單從任何一個方面入手研究,都不可能窺其全貌。要掌握這門學問,抓住其本質,就必須對現實生活加以提煉總結,得出一些具有普遍意義的規律來,人們才能有章可循,而不至于迷然無緒。

讀懂一個字訣,受用你一生!
一、社會交往36字訣——教你建功立業
(一)“謙”字訣
處世唯“謙”字了得,若一味狂妄自負、驕傲自大,只會失去處世的根本,落得個孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場。
1、不可目中無人
2、得意不要忘形
3、有本事不必自夸

4、請教不擇人

(二)“淡”字訣

為人處世,交朋待友,對勢利紛華,似乎不必太過于苛求,當以“淡”字當頭。看淡些,看開些,人生也就豁然開朗,有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
1、君子之交淡如水
2、淡看人生,善待生命
3、淡泊明志,莫為名利遮望眼
4、減少心欲,滿足心靈
(三)“儉”字訣
不懂得“儉”字的人,不知道如何成功,任何成功的事業都在于點滴的積累;不懂得“儉”字的人,只會喪失成功,過分的驕奢多敗人品質。
“儉以養德,”為人做事之良訓。
1、從節省生活費開始
2、“窮大方”不可取
3、謹防變態的節儉:吝嗇
4、欲路勿染,儉以養德
(四)“自”字訣
做一個有個性的人,給自己一點自信!成功的道路靠自己闖,美好的前途來自于自強自立,不屈服于任何權威,用自我的努力找到屬于你的自尊。
男兒立世,自己拍板!
1、自強自立,與成功有約
2、獨品人生百態
3、用自我來挑戰權威
4、自信——任你東南西北風
(五)“禮”字訣
生在禮儀之邦,做一個彬彬有禮之人。有禮之人會做人,有人緣,多朋友。有禮之人會做事,注重形象,有教養,不樹敵,成功路上事事順。
1、以禮待人
2、彬彬有禮,禮多人不怪
3、注重禮儀著裝,給人良好印象
(六)“正”字訣
做一個正直的人,做一個人格健全完善的人,受人崇敬。做一個自私的人,做欺心的事,疾賢防能,與成功無緣。
1、己所不欲,勿施于人
2、嫉妒乃方正之人之大忌
3、不做欺心事,本身是一種愉悅

二、形象塑造字訣——教你品格高雅
(七)“志”字訣
給自己一根足夠長的杠桿,希望轉動地球。
給自己的人生立個志愿,樹個目標,樹個偶像,腳踏實地,成功的意識需要培養,先立志,再與成功約會。
1、度德量力,以志立身
2、先立志,有志就有希望
3、培養成功意識:立志為王
4、樹立偶像,改變自己
(八)“時”字訣
做人要惜時,做事要守時。塑造自己的形象,現代人離不開時間觀念。合理安排自己的時間,有效利用自己的時間,守時、惜時、不拖延。
切記:時間就是金錢。
1、一秒值萬金
2、別漠視業余時間
3、盜竊他人時間,等于謀財害命
4、按重要性辦事,更能有效利用時間
(九)“勤”字訣
多一些努力,便多一些成功的機會。無數事實證明:成功的最短途徑是勤奮。不要光耍嘴皮子,不要好逸惡勞,勤字當頭,蒼天不負有心人,天道酬勤!
1、成功的最短途徑:勤奮
2、多一些努力,多一些機會
3、勤于行動,勝于勤說
(十)“實”字訣
踏踏實實做人,實實在在辦事。任何一個雙手插在口袋里的人,都爬不上成功的梯子。給人留下一個實在的形象,給自己的成功增添一份夯實的基礎,從實際出發,對自己負責。
1、敬業,實干家的成功保障
2、把每一份工作都做好
3、雙手插在口袋里的人,爬不上成功的梯子
(十一)“專”字訣
有專才有恒,有恒才有我。
你生活在一個知識大爆炸的時代,如果你是一個天才,不專心就成了你的不幸;如果你資質平凡,請不要悲觀,只要你下定決心一輩子做好一件事,你就能成功。年輕人,千萬別給人留下一個朝三暮四的形象。
1、把所有的雞蛋放入一個籃子
2、多才多藝,莫如練就"獨門暗器"
3、專一,讓劣勢變成優勢
(十二)“慎”字訣
人生漫長,又短暫,關鍵的就幾步。人性叢林,職場事業,利益多多、誘惑多多。老成不怕多,凡事應多三思,不怕一萬,就怕萬一。一旦伸錯手,入錯行,做錯事,于名譽,于事業,于形象皆有不救之危。“慎”之!
1、千萬別入錯行
2、想好了你再“跳”
3、不要草率行事

讀懂一個字訣,受用你一生!
一、社會交往36字訣——教你建功立業
(一)“謙”字訣
處世唯“謙”字了得,若一味狂妄自負、驕傲自大,只會失去處世的根本,落得個孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場。
1、不可目中無人
2、得意不要忘形
3、有本事不必自夸
4、請教不擇人
(二)“淡”字訣
為人處世,交朋待友,對勢利紛華,似乎不必太過于苛求,當以“淡”字當頭。看淡些,看開些,人生也就豁然開朗,有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
1、君子之交淡如水
2、淡看人生,善待生命
3、淡泊明志,莫為名利遮望眼
4、減少心欲,滿足心靈
(三)“儉”字訣
不懂得“儉”字的人,不知道如何成功,任何成功的事業都在于點滴的積累;不懂得“儉”字的人,只會喪失成功,過分的驕奢多敗人品質。
“儉以養德,”為人做事之良訓。
1、從節省生活費開始
2、“窮大方”不可取
3、謹防變態的節儉:吝嗇
4、欲路勿染,儉以養德
(四)“自”字訣
做一個有個性的人,給自己一點自信!成功的道路靠自己闖,美好的前途來自于自強自立,不屈服于任何權威,用自我的努力找到屬于你的自尊。
男兒立世,自己拍板!
1、自強自立,與成功有約
2、獨品人生百態
3、用自我來挑戰權威
4、自信——任你東南西北風
(五)“禮”字訣
生在禮儀之邦,做一個彬彬有禮之人。有禮之人會做人,有人緣,多朋友。有禮之人會做事,注重形象,有教養,不樹敵,成功路上事事順。
1、以禮待人
2、彬彬有禮,禮多人不怪
3、注重禮儀著裝,給人良好印象

(六)“正”字訣

做一個正直的人,做一個人格健全完善的人,受人崇敬。做一個自私的人,做欺心的事,疾賢防能,與成功無緣。
1、己所不欲,勿施于人
2、嫉妒乃方正之人之大忌
3、不做欺心事,本身是一種愉悅 要擺脫人與事的困境,就難免要求人,求人就難免要低三下四,但著眼于未來的成功,即使像蟑螂一樣的生活也應在所不惜,風水畢竟輪流轉。放下架子,該屈就屈,能屈能伸,以屈為伸方為英雄!
1、像蟑螂一樣生活
2、放下身段,前方是大道
3、你敬我一尺,我敬你一丈
4、低人一級“屈”不死人
(二十八)“靜”字訣
“不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡!”凡遇大事需靜氣,平心靜氣是一種境界,一種氣度,一種修養。冷靜之中的決定往往是擺脫困境的最佳方案,同時冷靜也是一種智慧,以靜待變,亂中取勝!
1、把冷板凳坐成經理椅
2、心寧智生,智生事成
3、沉著冷靜心自怡
4、沉得住氣方為人杰
(二十九)“樂”字訣
世上沒有絕對幸福的人,只有不肯快樂的心。人生苦短,與其事事張弓拔弩,不如“幽它一默”。記住,成功是從微笑開始的,人生不如意事常八九,樂觀點,自己營造快樂,學會輕松解決難題。
1、成功從微笑開始
2、學會營造快樂
3、學會輕松愉快地解決難題
4、世上沒有絕對幸福的人,只有不肯快樂的心
(三十)“靠”字訣
人生不等不靠,沒錯,天上不會掉餡餅,守株待兔餓死人,但一點不靠也不行,親戚朋友、同學、老鄉,這是一種“人力資源”,誰人沒個三災六難,能靠則靠,靠不上創造條件也要靠!
1、讓朋友成為你的靠山
2、出門落難靠老鄉
3、親戚親戚,越走越親
4、恰同學少年,該靠靠一把
六、不敗人生字訣——教你人生輝煌
(三十一)“愚”字訣
學學貓頭鷹,睜一只眼,閉一只眼。你說我糊涂,其實我不傻!只是世事多變幻,創業難,敗家快,人說水至清則無魚,人至察則無徒。其實是,明哲保身,大智者往往大愚,聰明者多,能過“愚”字關鮮矣!
1、糊涂人聰明一世
2、不要以為自己比別人聰明
3、處事不要太認真
4、誰是英雄?
(三十二)“忍”字訣
真的英雄,何必氣短,善始善終,方為不敗!忍能保身,忍能成事,忍是大智,大勇,更是大福!忍是厚,忍是黑,忍小人,忍豪強,忍天下難忍之事,不做性情中人,成常人難成之事。
1、忍是大智大勇大福
2、不做性情中人
3、不敗人生,忍者無敵
(三十三)“退”字訣
久歷江湖,練達人情之人都守一個“退”字。退是一種謀略,退是一種交換,更是一種維系生存的手段。哲人說的好,“不要把痰吐在井里,哪天你口渴的時侯,也要來井邊喝水的。”
1、用心計較般般錯,退步思量事事順
2、拒絕妥協,就是拒絕成功
3、惹不起,躲得起
(三十四)“圓”字訣
方圓做人,八面玲瓏;圓滿做事,事事順心。人心叵測,凡事最好留一手,有閑時,可研究一下“模糊哲學”,人生這套馬車,如若安上方方正正的輪子,你沒聽說過,我也沒聽說過,寸步難行嘛!
1、方圓做人,圓滿做事
2、做老二,不要做老大
3、人情練達即文章,處世圓通慎言語
(三十五)“危”字訣
“豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙?”歷史教訓如此,平頭百姓亦如此。居家過日,工作職場等都逃不過一個“危”字,人無遠慮,必有近憂。
1、遠慮在先,近處無危
2、郭子儀屏退侍女免禍患
3、上山下鄉當農民——范蠡富貴終身
(三十六)“裝”字訣
人生在世一臺戲,你方唱罷我上場,不管你會不會演,就看你會不會裝。充英雄容易,扮弱者難。俗話說得好,槍打出頭鳥,不怕賊偷就怕賊惦記著,當你還不具備實力時,請把你過剩的才華藏起來!
1、故意示弱有好處
2、用“擬態”和“保護色”
3、成功需要詐死與佯敗

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關于收徒拜師儀式
拜師是手工業、服務業和娛樂業等多種行當的職業民俗。
新從業或學藝者通過儀式與授技授藝者結成師徒關系,謂之“拜師學藝”。
作為傳統曲藝相聲,還必須有人擔任引師、保師和代師。所謂引師是將徒弟引薦給即將收徒的師父;保師就是要向師父及觀眾保證徒弟的人品;代師是由于某種原因師父無法繼續傳授技藝給徒弟時,可由代師來代替師父。
舊時代,相聲師父收徒弟要立字據,師徒雙方在字據里約定好弟子學藝期限,學徒期間徒弟的生死逃亡跟師傅無關,學徒期間賣藝收入全部歸師父所有,出師之后的所掙收入才歸自己,但有義務贍養師父一生。
拜師必須有入門儀式即“擺知”,即宴請行內長輩及曲藝界名人,徒弟要向師爺,師父、師娘、引、保、代師父等行叩頭禮。


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學習使人進步
成功路上,您是自己亂走,還是有老師指導更好?
人生路上,因為有父母,才有生命;
成功路上,因為有老師,才有方向。
父母優秀,才可以培養出優秀的孩子。
優秀的老師,才可以帶出優秀的學生。
成功第一條,就是找到人生的導師。
也就是,在成功道路上,先找到成功的導師,才能成功。

很多人,人生路上有父母,卻是成功路上的孤兒,沒有人指導。自作主張,隨波逐流,道聽途說,人云亦云,沒有方向,一片迷茫。

父母我們沒有辦法選擇,但老師,您一定要去學會選擇,您覺得是嗎?

那種以為自己很厲害,目空一切,不懂學習,不愿付出,想走捷徑的人,注定在市場的大浪中被吞沒!
真正自學成才的人是不多的。
趕快學習吧!!!!



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關于拜師學核雕


拜師學核雕需要什么樣的條件?學習核雕要不要基礎?不會畫畫什么辦?拜師雕刻是不是很難?我到哪里去找師父?

很多人問過我,相信很多人也迷惑過,這是個常見問題,也是個難回答的問題,更是一個容易被居心叵測的人詐騙的問題,如何談起呢?我常給朋友們說的一句話就是,迷信是盲從,自信才是真,不要輕易讓別人的言語左右自已,要自已有興趣才行。當然興趣可以培養,但培養這個過程是很漫長的。學核雕刻的過程同樣是很漫長的。
學會容易,做好難。
現在網絡給大家帶來了方便,同時也給大家帶來了很多困惑。因為人的從眾心理,讓人云亦云的說法迷惑了自已,失去了自我,找不到真正的自已,往往讓人左右了自已,受很多居心不良的人的欺騙。也因個人的信心和耐心不足而錯失了很多機緣。

有人和我QQ私聊:“師傅好,請問如何學習核雕?”“請問老師如何拜你為師?”“在嗎?”“在不在?”“XXXX”。
由于我不可能時時刻刻在電腦旁,看我沒有立即回復,
對方便說:“狂妄虛偽,什么狗屁大師,不好好雕刻,還上網聊天!一看就是個行騙的假大師。”“核雕為什么比玉雕不受更多人的喜歡,為什么永遠只能是小眾玩物,都是你們這幫裝清高的狗屁大師的原因。”“XXXXXX”””,·#¥%……¥#··#”。”
半小時后我回到電腦前觀看聊天記錄,呵呵,各種不不堪入耳的臟話都有。

現在我來談談究竟需要什么條件才能拜師,學習核雕刻需要什么條件。

個人認為,拜師學藝,學歷資本無所謂,好人壞人無所謂,男女年齡無所謂,最重要的是一顆明智的心。


學歷只是知識的學習經歷證明,不代表一個人真正的能力,同樣,年齡男女也代表不了更多,雖然世界上好人多壞人少,但是如果人人都想收好人做徒弟,都要收個道德完備的徒弟,那是沒有擔當的責任,是怕自已沒有能力教的表現。

拜師學藝和收徒授藝一樣都是一種修行的過程,是完善自己的過程,在追求藝術夢想的路途中,不斷改掉自己的缺點,哪怕神仙也不是天生就是神仙,關帝還要經歷兵解呢,呂祖還需要被點化呢,何況我們這些凡人;玉帝也需要在人間磨練的,如果都要收個道德完備的人做徒弟,還要你教做什么?聰明人自學尚能成材,你不教他一樣能學好,還有可能超過你。見到資質不好的人來拜師你就躲的遠遠的,見到好的馬上就要收為徒弟,見他粗陋而鄙之,見他良善而愛之,這樣的看法沒錯,但是作為師,應該包容更多,要讓想學而沒有條件的人能學好才是你教的目的。只要對方誠心拜你,你就有責任把對方引入行。

作為一個師傅。首先是要給想學習的人一個自信,任何人都有缺點,哪怕你自已拜的師父也肯定有缺點,你學會的是端正自己,有自信有明智的想法,誰都有缺點,誰都有這樣那樣的毛病,你再崇拜的人吃的也是飯拉的也是便便,當然,如果有人說不食人間煙火吃便便拉飯我也沒辦法。只有正視這些問題,才能夠正視自己,不要盲目迷信他人,也不要盲目過份自信而自傲,再完美的人都有好有壞,
原則上人無好壞之分。只要你想學我就收,

如果你覺得自己知識不夠,可以跟師兄,師姐們學習,可能一個師兄師姐不愿意或者沒時間跟你探討,就多找些師兄,師姐,可以學習更多,當然要有自信,不要讓別人左右自已,以免被騙。在拜師學藝和收徒授藝的過程中是一個師徒雙方相互溝通,相互取舍的互補歷程。

如果你覺得自己貧困沒條件拜師,那么我告訴你, 拜師磕頭要行拜師禮的,以后見面也應該有個禮數,但是師父也要回禮的,是個相互的過程,不是單方面的付出,不在乎金錢的多少,是個禮節,是一種形式而已,關鍵在于誠心。

如果你有錢燒的慌,到處拜訪名師學藝,說了那么多,再來句詩詞吧:“我愿天公重抖擻,不拘一格降人才”。人才哪里來的?是發掘內心的善與道、真與美而來的,不是說從天上掉下來的;如同太極的陰陽一樣,每個人都有善惡,你認為再壞的人身上其實都有可以向善的地方,環境改變人,人也改變環境,只要有了向道之心,秉承善的理念,總會讓自己通融自在的,入道僅僅在于你是否愿意低頭。俗話說:師傅帶進門,修行在個人。你基礎不好就算訪遍名師也不會有成就的。你有了好的基礎,機緣合適遇到名師片言只語就能讓你如愿以償。關鍵還是在于一個誠。
這個世界上不存在無緣無故的事情,也不存在無緣無故的壞人,

把學藝看的簡單一點,想法單純一點,保持自己一顆明智的心,讓自己低頭叩拜下去的時候不失去本心,讓自己抬頭起來的時候能自尊自信,只有自知,自重,自信,自律,誠心,虛心,耐心。你一定能如愿以償的。

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關于教和學的相互關系

很多朋友說我為什么收徒還要有選擇性的收;你做師傅的既然有能力就不要怕徒弟學不會;憑什么不收?
那我就要和朋友說說關于教和學的相互關系:

教學是一方把自已固有的技術,特長或相關知識讓對方接受;另一方去學習,模仿并接受自已所沒有,不懂或不知曉的相關知識,技能和特長;是一種人與人之間特有的知識,技能培養,傳授活動。通過這種活動,老師有目的、有計劃地引導學生積極自覺地學習和加速掌握所學基礎知識和基本技能,促進自已多方面素質全面提高,使自已能得到自已所需要的技能及知識乃至超過師傅。

這其中最重要的一點是必須在雙方交流中進行的,雙方必須要有良好的溝通才能正常并順利地進行直至雙方的目的多達到。

我說收徒傳藝或拜師學藝多必須要有選擇性。首先雙方要有正常的語言交流,這樣才能更好地溝通。所以只要不能達到正常的語言交流和良好的溝通,教者可以拒收,反之學者也應當選擇更適合自已的師者去學。不然對雙方多沒有好處;誤人誤已,浪費雙方的時間和精力。

師傅帶徒弟是必須要有選擇的,并不是什么人多能收的;當然徒弟拜師傅也并不是什么師傅多能拜的。

名師出高徒是徒弟天資聰穎加上教學得法所致。

孺子不可教也并非孺子愚不可教,而是接受能力差異及老師教不得法所致。

教和學是雙方的合作項目,并不是一人之力能達到完美之結果的。

青出于籃而勝于籃是教學雙方合作最佳的成果。

俗語說:師傅帶進門,修行在個人。老師的責任在于在最短時間內啟蒙學生,讓學生在最短的時間內知道如何入門。其余的時間就是雙方相互的交流或是共同的學習了。

這就是個人所認為的教和學的相互關系。

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下面轉袁武老師的微信:
北京鳳凰嶺畫院院長納徒儀式!
惡俗回歸還是傳承文化?
形式真的很重要???













 


趙本山

2008年2月11日20時許,趙本山在本山影視基地小劇場舉行了一場正式的收徒儀式。這是趙本山第一次公開舉行收徒儀式。整個儀式歷時1小時30分鐘,35位徒弟經過叩拜、敬茶等7個環節后,正式拜入趙本山門下。當晚,身著中式正裝的趙本山偕夫人馬麗娟出席了收徒儀式。收徒儀式“攏共”分七步:首先是趙本山給東北二人轉的祖師爺牌位上香行禮;第二步是35位徒弟向師傅行謝師禮和拜師禮,其中,除大徒弟李正春由其夫人代替行禮外,其他34位徒弟全部到場行禮,這其中大都是趙本山以前收過的舊徒。徒弟行禮后,趙本山要向其頒發證書和贈送信物;儀式的第三步是眾位徒弟集體宣誓;第四步是趙本山“訓話”;第五步是徒弟代表向師傅贈送禮物;第六步是徒弟代表講話,最后是師徒合影。2010年2月18日,“趙家班”一年一度的總結表彰會在沈陽本山傳媒基地隆重召開,大會上趙本山對小沈陽王小利等旗下藝人論功行賞。表彰大會結束后,當晚6點趙本山收徒儀式如期進行,七位新徒弟加入“趙家班”,至此,拜在趙本山門下的徒弟已達51人。

侯耀文

2004年6月8日,“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬……”來自遼寧撫順的曲藝作家荊林野和來自天津的曲藝演員郭德剛,按相聲界的傳統儀式行禮拜師,分別成為侯耀文的第21、第22個正式弟子。在很多人的記憶中,侯寶林先生帶徒要求非常嚴格,眾人“不懷好意”地問侯耀文怎么“調教”弟子。侯耀文忙解釋說師傅領進門,修行靠個人,他認為學藝的動力在于自我激勵,只要弟子們專心致志、踏踏實實,他自然是傾囊相授。據了解,包括荊林野、郭德剛在內,侯耀文共收了22名正式弟子(有一名是女弟子),其中奇志等人已經名聲在外。

侯耀華

2011年3月23日中午,在忙完侯耀文的安葬儀式后,侯耀華在宴會上舉行了收徒儀式。李金斗和孟凡貴分別擔任引、保、代三師的職責,按照曲藝界傳統規矩,“引師”負責介紹師傅,“保師”是雙方保證人,“代師”則可替師傅授業,教授基本功、小段活兒之類。在拜師儀式上,11名徒弟給侯耀華行跪拜禮,按照相聲門的規矩,師傅與徒弟之間相互交換禮物后,侯耀華的門室里就正式多了11個徒弟。

郭德綱

2013年9月4日,郭德綱在三里屯德云社小劇場舉行了收徒擺知儀式,正式收納“九”字科學徒。此次收徒后,郭德綱的徒弟就有五十多名了。談及曾經出走的幾個徒弟,郭德綱嘆氣,“我只能含淚祝福吧”。郭德綱的徒弟此前有“云”字科和“鶴”字科,這些徒弟的排字,是早年還在世的德云社元老、相聲演員張文順先生定好的,“云鶴九霄、龍騰四海”,每四年收一批。目前,在德云社,“云”字科比較有名的徒弟要數岳云鵬、孔云龍、欒云平等,“鶴”字科比較有名的要數曹鶴陽、閻鶴祥等。2012年時,德云社“云”“鶴”兩字的徒弟基本收完,“九”字科學員在德云社的科班中學藝也有五六年,只是一直沒有正式拜郭德綱為師。此次,郭德綱正式在三里屯德云社小劇場舉行收徒擺知儀式,八位“九”字科徒弟,向郭德綱三鞠躬拜師。

姜昆

2008年12月28日中午,一場熱鬧的收徒儀式在北京舉行,在唐杰忠、常寶華、師勝杰、閻肅、郎昆、徐沛東等的見證下,青年相聲演員周煒正式拜姜昆為師,成為姜昆的第三十位弟子。2007年4月,著名相聲演員姜昆又收了兩個國外弟子。新加坡本地知名電臺DJ徐惠民和邱勝揚正式拜師,成為姜昆第27和28個徒弟,這也是姜昆首次在海外收弟子。姜昆對能將相聲種子播撒到新加坡也感到十分高興。拜師儀式于3月30日晚在新加坡百勝樓一家餐館舉行,完全遵照相聲界的傳統儀式,由徐惠民和邱勝揚向師父鞠躬、獻禮。兩人之后也向“引師”趙炎、“保師”韓勞達、“代師”王謙祥、李增瑞等一起鞠躬,他們將分別負責引薦、監督和代理的工作。

大兵

2008年10月12日,剛從北京成功演出歸來的大兵在長沙舉行收徒儀式。這是大兵首次收徒,他一口氣就收了3個,而且都是大學生。聽到3名徒弟對著自己喊出“老師”,大兵有些激動,表示要傾囊相授,把自己對藝術的理解和成果與弟子共享,并要求徒弟們擬一個10年計劃:“10年后你們應該能成材了!”大兵收的3名徒弟名字分別是李丹、孔磊和洪浩翔,年齡最大的24歲,最小的只有20歲,3人均是大學學歷,其中一名是北京郵政大學的在校生。

奇志

2013年9月11日上午,著名相聲表演藝術家奇志在京舉行收徒儀式,著名著名相聲小品喜劇表演藝術家侯耀華、著名評書表演藝術家劉蘭芳、著名相聲表演藝術家李金斗、陳寒柏、劉際、劉洪沂、李國勝、李嘉存等出席儀式。奇志現就職于中國鐵路文工團,曲藝雜技團書記。國家一級演員,兩次榮獲全國曲藝最高獎牡丹獎。奇志先生多年培養的徒弟,許多走進藝術團體,成為專業相聲演員,有的成為電視臺名嘴。這次共收徒十名,各有特點。

師勝杰

2013年10月16日上午,相聲名家師勝杰收徒儀式在北京舉行,天津曲藝團的相聲演員李梓庭正式拜相聲名家師勝杰為師,成為師勝杰的第十七位徒弟。相聲名家師勝杰出生于天津的相聲世家。作為侯寶林先生的關門弟子,師勝杰不僅繼承了侯派相聲的風格,而且形成了自己文雅清新質樸自然的表演風格,為觀眾所喜愛。李梓庭作為天津曲藝團的一名優秀青年相聲演員,學唱類的節目尤為擅長。本次收徒儀式由李金斗主持,引師韓寶利,保師常貴田,代師石富寬。

李琦

2013年5月23日,李琦在北京云南大廈舉行發布會,宣布正式收青年演員張穎為徒。孟凡貴、李金斗、范圣琦、臧天朔等圈中好好紛紛到場祝賀。拜師現場,張穎向李琦夫婦行師徒大禮,隨后,將自己精心挑選了黃花梨木的禮物送給恩師,而風趣的李琦則回贈一個口琴給張穎,希望他能夠學習到更多的技藝。

李金斗

2011年1月7日晚,周衛星在長沙低調設宴,正式拜師李金斗,與大兵成為同門師兄弟。盡管在湖南已經家喻戶曉,周衛星接受采訪時表示,經歷了一年時間的考察才成為李金斗的徒弟,此次拜師才是他正式在相聲界入門。2005年7月16日,北京曲藝家協會主席李金斗在銀川喜收新徒,姜昆在收徒儀式上做見證。李金斗收的兩個新徒弟名趙達、白永蔚,現在是銀川說唱藝術團的相聲演員,是一對很有潛質的青年演員,曾在全國大賽中拿過獎,2007年3月8日上午,著名相聲表演藝術家李金斗收徒儀式在泰安市華僑大廈舉行,來自泰安市新汶礦業集團的于學軍、馬慶軍二人成為李金斗先生新收弟子。




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